웃게에 어울릴진 모르겠지만,
성경 읽기를 연재해보려 합니다.
참고로 저는 종교인도 아니고 역사학자도 아니고 그냥 문학이랑 이야기 좋아하는 사람입니다.
혼자 조용히 성경 읽는 것보다 읽으면서 제가 비종교인으로서, 일개 일반인으로서 어 이게 맞아? 하는 것들도 내추럴하게 기록에 남겨두고
반박이든 공감이든 사람들과 소통하고 싶어서 연재해보려 합니다. 참고로 근거가 되는 판본은 유진피터슨 영한대역 성경입니다.
내추럴한 느낌으로 속기할 예정이라 반말 맞춤법 양해부탁드림ㅋ
↓ 링크
[역사서1-여호수아]
https://www.koreapas.com/go.php?id=gofun&no=432776
[역사서2-사사기 전편]
https://www.koreapas.com/go.php?id=gofun&no=432832
[역사서3-사사기 중편]
https://www.koreapas.com/go.php?id=gofun&no=433094
[역사서4-사사기 후편]
자 그렇게..
삼손이 죽게 되고 사사기는 이제 끝을 향해 달려가는데
그럼 또 다른 사사가 나오냐?
아니다.. 사실상 사사기에서의 마지막 사사는 삼손임
근데 사사기 마무리에 으냥 아무렇지 않게 건조한 어투로 툭 던지듯이 담담하게 서술하는 에피소드가 하나 있는데..
이게 참.. ㅋ 그렇다
앞서 영웅담을 묘사할때의 필치와는 다른 뭐랄까. 다큐멘터리같은느낌? 사건현장 해부같은 느낌? 이라
읽으면서도 좀 생경한데..
최대한 원문 느낌 살려서 묘사해보고자 한다.
자 이야기는? 이렇게 시작된다.
'그때는 이스라엘에 왕이 없던 시절이었다.'
하고 한 레위인이 나오는데
12지파중에 제사장직을 날떄부터 부여받은 종교 금수저? 기억나지? 그 레위인이다..
한 레위인이 산골에 살다가 유다땅 베들레헴에서 여자를 첩으로 들임
근데 여자가 남자랑 한바탕 싸우고 자기 아버지 집으로 드러가버림..
그래서 남편이 하인이랑, 나귀 두마리 데리고 여자 아버지(장인어른)집으로 감
장인어른이 엄청 반가워하면서 극진히 대접해줘서 사흘동안 즐겁게 먹고 마시고 잠.
나을쨰 되는날, 여자랑 이제 다시 돌아가려는데 장인어른이 아침 든든히 먹고가라고 아침 먹이더니
밤도 같이 즐겁게 같이 보내자고 붙잡음 ㅋ
닷새째는? ㅋ 또 장인어른이 붙잡으니까 사위가 마지못해.. 또 하루가 지나감
그러고 또 다음날이 오자? 장인어른 . 또 붙잡고 술판을 벌임..
그러자 사위.ㅋ 아 작작좀하세요ㅋㅋㅋ(물론 속으로) 하고 이번엔 드디어 거절 성공 ㅋ여자 데꼬 나옴.
그렇게 집으로가는데..
여부스(예루살렘)에 이름.
하인이, 밤이 늦엇는데 여기서 자고가죠?? 하는데 레위인이 이방인 성읍엔 안가고 싶다고 해서 계속 감..
어? 근데 예루살렘은 많이 들어봣는데 이스라엘 성지 아님?
당시엔 아니엇다..예루살렘(여부스)은 다윗 전까지는 난공불락의 요새였음 여호수아가 가나안을 정복할 때도, 사사 시대 초기에도 이스라엘은 이 여부스 족속을 완전히 쫓아내지 못함..
실제로 다윗이 왕이 된 후에야 비로소 이 여부스 요새를 정복하고 이스라엘의 수도(다윗 성)로 삼게 됨. 즉, 사사기 시점의 예루살렘은 이스라엘 지도의 '구멍' 같은 곳이엇음...
여튼 그래서 레위인 일행이 기브아에 이르러서 광장에서 쉬고잇는데
마침 한 노인이 와서 돌봐주겟다고 집으로 데려감..
기브아는 여부스와 달리 12지파중 베냐민 지파에 속하는 지역이엇기에 레위인입장에서도 마음 놓고 따라감.
그리고 뜨끈한 물로 씻고 밥먹고 수다떨고잇는데...
갑자기 깡패가 나타남.
"그들이 쉬면서 즐거운 시간을 보내고 있는데, 성읍 사람들이 그 집을 에워싸고 문을 두드리기 시작했다. 모두 그 근방의 불량배들이었다. 그들은 집 주인인 노인에게 소리를 질렀다. "당신 집에 온 사람을 내놓으시오. 우리가 그 사람과 관계를 해야겠소."" [사사기 19-22]
잠깐만.. 레위인은 남자인데
갑자기 생판 얼굴도 모르는 남자 내놓으라고 강간하겟다는 상황 맞음?
..ㅇㅇ맞다...
그런데 여기서 노인의 답변이..
이 사람은 손님이니 내버려둬라.ㅣ. 여기 내 딸은 처녀니까 내딸 줄게 그리고 이 사람 첩도 같이 줄테니까 얘네들 델꼬 실컷 즐겨라 라고 함...
아니.. 할배요.. 십분 양보해서 자기 딸은 자기 딸이니까 그렇다 쳐.. (이것도 물론 말안됨) 근데 이 사람 첩은 노인이랑 일면식도 없는 여잔데 지가 뭐라고 깡패한테 첩을 넘기냐고?
근데 깡패가 계속 남자 내노라고 실랑이를 하니까...
"결국 레위인은 자기 첩을 문밖으로 떠밀어 그들에게 내주었다. 그들은 밤새도록 여자를 욕보였다. 새벽 무렵에야 그들은 여자를 놓아주었다. (...) 해가 떴는데도 여자는 그 자리에 있었다." [사사기 19-25]
레위인이 자기 살겟다고 첩을 그냥 떤저버린거임.. 그러고 맘편하게 잠은 푹잣는지 아침에 일어나서 길을 가려고 문을여는데
여자가 두 손을 문지방에 걸친채 쓰러져잇엇음 (이미 죽었음)
<이미지 첨부>
그래서 대답이 없으니...
레위인이 여자를 나귀에 싣고 집으로 와서...
'자기 칼로 직접' 자기 첩 팔다리르 잘라 열두토막을 내서 이스라엘 땅 전역(12지파)에 보냄..
<잔혹 이미지 주의>
자기가 이렇게 억울한 일을 당했으니 이거 정상화해야한다고...
근데...
이게 맞냐..
자기 살겟다고 자기 아내나 다를바없는 첩을 집단강간당하게 던져놓고
이제와서 자기가 욕먹을거같으니까 열두도막내서 복수해달라고 하는게..
자여튼 그래서?
이스라엘 모든 백성이 미스바에 모임 (베냐민 지파 조지기 결의대회)
그래서 다 모여서 베냐민한테 가서 야 너네 불량배 내놔!! 햇더니
베냐민이..어쩌라고? 하고 개무시해버림 ㅋ
그래서 대규모 내전이 시작되는데
하나님 왈, 유다 먼저 ㄱㄱ싱.
개박살남.
그래서 하나님께 개털렷는데 또 가서 싸워는거 맞냐고 기도하는데 하나님 왈.
ㅇㅇ 가서 싸우셈.
또 개박살남.
세번쨰 한번 더 물어보는데..
ㅇㅇ또 싸우셈. 해서 이번에는 이스라엘 연합군이 매복 전략으로 간신히 이김.
자 그럼.
아니 왜 하나님이 나가서 싸우라면서 계속 지게 만들엇나? 하는 의무이 들 수 있음.
- 전통적 해석 : 진심의 농도 측정. 이스라엘이 앞선 두 번의 패배를 통해 '자만심'을 버리고 '진심'을 회복하는 과정.
- 삐딱한 해석 : 이미 이스라엘 12지파가 개판오분전인 걸 알고 있엇기에 누가이기든 도진개긴..
갠적으로 두번쨰 해석이 맘에 드는 편.ㅋ
그렇게 해서 베냐민 지파를완전히 섬멸해저리는데
병사 뿐만 아니라 그냥 민간인 남녀노소까지 싹 전멸시켜버린다..
병사 600명만 광야로 숨어서 거기서 버티는데 이게 유일한 베냐민 지파 생존자엿음..
그리고 이튿날 아침에 모여서..
정신 차려보니? ㅇㅇ?
자기들이 자기손으로 12지파중에 한 지파를 완전 씨를 말려버린거임
12지파는 사실상 하나님의 설계도나 다름이 없는데 자기들이 이 설계도 한장을 산산조각내버린거임?
거기에 베냐민 지파 남자 600명밖에 안남앗는데 여자들은 싹 죽어서 대를 이을수도 없게된거임?
자 여기서.. 이스라엘 지도자들은 갑자기 똥줄이 타기 시작한다..
이미 미스바에서 모여서 베냐민 조지기로 결의 다졋을떄 모든 민족이 자기 딸들을 베냐민같은 막장 지파한텐 시집 안보낸다고 하나님앞에서 맹세를 해버렷거든..
그래서 짱돌을 ㅈㄴ굴리다가..
'아 우리 그때 , 미스바에서 다같이 모일떄 안온애들 누구엿지? ㅇㅇ 그떄 안온애들 누구든 우리가 싹 죽이다고 맹세햇엇자나.ㅣ.'
하는데, 누가
어? 야베스에 길르앗? 걔네 안옴..ㅋㅋ . 함
해서 다같이 합심해서 최정예 군사를 선발해서 야베스 길르앗으로 쳐들어가기로 함
"야베스의 길르앗 사람들은 여자들과 아이들까지 모조리 죽여라. 다만 다음 명령을 따르라. 곧 모든 남자와, 남자와 잠자리를 한 모든 여자는 반드시 죽이되, 처녀만은 살려두어라." 그들은 명령대로 행했다. [사사기 21-10]
근데.. 회의참석안햇다고 싹 다 죽고 처녀는 뺏기는 게맞음?
야베스 길르앗은 그럼 누구임. 이민족임? ㅇㅇ 이민족이면 말됨~
아니다.ㅋ 야베스 길르앗도 사실은 우리편임. 12지파중에 하나인 므낫세 지파 중에 한 일족이엇음.
한마디로 자기들이 베냐민 조저버린거 어떻게든 수습하겟다고 또 다른 지파에서 애먼 피해자를 만들어 버린거임..
그렇게 해서 처녀만 구해서 베냐민 지파 남자드ㅏㄹ한테 갖다바치는데
"그래도 모든 남자에게 아내를 구해 주기에는 부족했다." [사사기 21-13]
ㅎㅎ.., 이쯤되면 적당히 포기할줄도알아야되는데..
(어쩃든 베냐민 지파 대가 끊기지는 않게 된거 아님?)
반드시 남은 600명에게 1:1 매칭을 시켜주어야만 직성이 풀리는 모양이엇나 봄..
회중의 장로들이 다ㅣㅅ 모인다.
'아 이거 어쩌지? 대를 잇게 해줘야하는데 우리가 이미 우리 딸들은 베냐민 지파랑 결혼 안시킨다고 맹세 햇는데..방법이 없네. any idea?'
하다가 묘안을 강구함.
실로에서 하나님 축제가 일년에 한번 열리는데
베냐민 사람들한테 거기 가서 풀숲에 숨어잇다가
실로 처녀들 춤추는 거 보고 맘에드는애 하나씩 납치해서 데꼬가서 애낳고 살라고 함..
장로들.. 그 지시의 디테일이 .. 예사롭지 않다.
"그들의 아버지나 형제가 와서 우리에게 따지면 우리가 이렇게 말하겠소. '우리가 그들에게 은혜를 베푼 것이오. 우리가 그들에게 아내를 얻어 주려고 전쟁을 일으켜 사람을 죽인 것도 아니지 않소? 게다가 당신들은 동의하고 딸을 준게 아니니 문제될 것이 없소. 그러나 계속해서 이 일을 문제 삼으면 화를 자초하는 꼴이 될거요.'" [사사기 21-16]
요약하면,
니네가 동의해서 준게 아니라 뺏긴거자나? 그러니까 누가 너나헨타 머라하겟음 그냥 참어~ 만약 못참겟다고? 그럼 뒤지든지.ㅋ
근데 하나님의 뜻을 받든다는 장로들이 이런 언행을 한거임...
(장로=기브아 깡패 평행이론)
자근데 그럼 어디서 많이 들어본거같은데 실로는 어디냐? 거기 처녀들은 누구냐?
- 실로(Shiloh) : 예루살렘 북쪽 30km 지점. 예루살렘이 왕정 시대의 수도라면, 실로는 사사 시대의 종교적 수도였음. 솔로몬의 성전이 지어지기는 전이지만, 대신 광야 시절부터 가지고 온 하나님의 성막(Tabernacle)과 언약궤가 이곳 실로에 안치되어 있었음. 즉, 이스라엘 백성들이 제사를 지내기 위해 모이는 넘버원 성지.!
- 처녀들은? : 12지파중 에브라임 지파 소속. 에브라임은 이스라엘 지파 중에서도 가장 세력이 강한 '큰형님' 지파엿음ㅋ. 실로가 그들 영토에 있었다는 건 그만큼 종교적/정치적 주도권이 있었다는 건데, 그 큰형님들이 자기 지파 딸들이 납치당하는 걸 정치적 합의 하에 묵인해준 거임...
한마디로 지금으로 치면 '명동 성당 앞마당'이나 '조계사 앞' 같은 곳에서 12카르텔을 대표하는 장로들이 대놓고 보쌈을 기획한 거임. 가장 거룩해야 할 성소의 축제날에, 납치 판을 깔아준 거라고 보면댐..
그래서?
베냐민 총각들이 그렇게 햇냐고? <이미지 첨부>
쌉가능개이득ㅋ 노래부르며 ㄱ그렇게 해서 고향으로 돌아가 ㅅㅅ하고애낳고 잘먹고 잘살앗다..
그리고 사사기는 이 묵직한 마지막 문장으로 그 대장정의 막을 내린다.
"그때에는 이스라엘에 왕이 없었다. 사람들은 무엇이든 자기 마음에 원하는 대로 행했다." [사사기 21-25]
-------------
자 이렇게 사사기는 막을 내린다...
그럼 이런 의문이 든다..
당시 사람들은 이러한 혼돈의케이아스를.. 아무렇지 않게 생각햇던건가?
내 생각에.. 아무리 내가 모든 가능성 열어놓고 보는 편이지만
그건 아닌거같다.
그럼 도대체 이렇게 막장 드라마는 왜 쓰게된걸까
그리고 이게 왜 성경이라는 성스러운 경전 안에 포함되어야만햇던걸까?
도대체 누가 이런걸 썻고 그 저의는 무엇인가?
이스라엘에는 왕이 없었다.
하나님 보시기에 악을 행했다.
동일한 문장의 반복으로 뭘 말하고 싶엇던건가?
이런거에 대한 대답은...
뒤에 이어질 몇 권의 경전에서 명료해진다.
자 그럼 사사기의 대장정을 마무리하는 간단 퀴즈!! 내고 마무리하겟습니다.
<다음 중 '사사기'를 집필한 것으로 추정되는 성경 속 인물을 고르시오>
다음에는 룻기로 오겠습니다.
그럼 사사기 후편 끝!!!!!!!!!!!!!!!
** 꾸준히 읽어주시는 분들 아무댓글이나 달아주시면 정말 큰 힘이 됩니다 ㅠ!!
출처 : 고려대학교 고파스 2026-03-16 17:26:58:
