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웃게에 어울릴진 모르겠지만,
성경 읽기를 연재해보려 합니다.
참고로 저는 종교인도 아니고 역사학자도 아니고 그냥 문학이랑 이야기 좋아하는 사람입니다.
성경 전문가도 아니고 종교학 전공도 아닙니다. 그래서 사실관계나 역사적 맥락엔 오류가 있을 수 있으나
혼자 조용히 성경 읽는 것보다 읽으면서 제가 비종교인으로서, 일개 일반인으로서 어 이게 맞아? 하는 것들도 내추럴하게 기록에 남겨두고
반박이든 공감이든 사람들과 소통하고 싶어서 연재해보려 합니다. 참고로 근거가 되는 판본은 유진피터슨 영한대역 성경입니다.
내추럴한 느낌이 좋아서 반말로 할게용ㅋ
[역사서1-여호수아]
참고로 구약은 통상적으로 이런 순서로 읽는다
모세오경 - 역사서 - 시가서 - 예언서 <- 이런 순서
근데 대부분 모세오경에서 창세기 조금 읽다가 아..존나 지루한데 하고 접는다
종교인들도 상당수가 그러니 비종교인은 오죽하겟음?
그래서 나도 역사서부터 읽어볼라함.. 왜냐면 역사서에는
우리가 일반적으로 아는 유명한 인물들이 많이 나온다.
다윗, 솔로몬, 사무엘, 사울 등등.. 이런 사람들 이름은 많이 듣고 '다윗과 골리앗' 동화책 이런걸로 보지만
실제로 성경에서 원문으로 만나긴 쉽지 않단 말이지?
그래서 뭔가 방대하고 피튀기고.. ㅋㅋ 역사서가 그런 의미로 읽는 맛이 있다는 평이다.
역사서는 일단 여호수아 로 시작한다.
여호수아는 시작하자마자 일명 거룩한 전쟁이라는 걸 시작한다.
그냥 사람모아서 전쟁일으키고 정복전쟁하는 인물임...
일단 여호수아는 어떤 인물인가?
굳이 따지자면 모세의 최측근, 오른팔이다. 비서실장? 보좌관? 느낌
근데 그게 다가 아니라 이미 출애굽기부터 군사적 실무를 도맡던 실전 정찰병이자 군인이었음..
모세 밑에서 실전경험을 많이 쌓고 야전사령관 급으로 거듭난 여호수아가
모세 사후에 후계자로서 실권을 잡고 정복 전쟁을 읽으킴..
원문을 순서대로 짚어나가 보자.
"내 종 모세가 죽었으니 가거라... 너는 모든 백성과 함께 요단강을 건너 내가 이스라엘 백성에게 주려는 땅으로 가거라. 내가 모세에게 약속한 대로, 내가 너희 발로 밟는 땅을 한 구석도 빠짐없이 너희에게 모두 주겠다. 광야와 (...) 유프라테스에 이르는 온 땅과 (...) 서쪽으로 큰 바다까지 모두 너희 것이다." [여호수아 1-9]
일단 정복전쟁을 하려면 요단강을 건너야 한다. ( 그 요단강이다 ㅋㅋ)
근데 지도 보면 알겟지만 결코 작은 강이 아니고 그 많은 백성과 군인, 제사장이 건너는게 만만치 않았을 것..
여호수아는 이스라엘 열두지파에서 대표 1명 씩 뽑고, 돌 하나씩을 지고 언약궤 앞에 서라고 얘기함..
그리고 그 언약궤를 메고 제사장들이 요단강에 이르자 마자, 갑자기 강물이 말라 둑 안으로 흐르기 시작함...
여호수아가 자 봐라 ~ 내말이 맞지? 하면서 내가 너네 지파들한테 기념으로 준 돌들 잘 간직해 ~ 하나님의 뜻 실현된거야 ~~ 함.
ㅇㅇ 그렇게 해서 강 건너고
첫 정복지는 '여리고 성'임. 아래 지도에서 요단강 바로 왼쪽에 jerocho 이게 여리고임.
요단강 오른쪽에서 강을 건너 gilgal에서 진을 치고 있다가 바로 여리고, 아이 순으로 진격하는 거임.
저 지도로 봐선 어떤 지역이인지 명확치 않은데
지중해 바로 오른쪾임.. 저 가나안 땅이 존나 요충지였던 이유는
위는 메소포타미아, 아래는 이집트.. 둘을 연결하는 땅이 딱 저기였음
거기에 지중해 끼고있고 요단강이 뻗어잇으니 전략적 요충지중에 요충지였는데
여호수아는 '여기 원래 우리땅이었으니 나 강건너서 다 조진다' 하며 군사 뿐만 아니라 백성 다 데리고 요단강을 건너는데
이게 진짜 민족의 명운을 건 사생결단이었고 배수진 중에 배수진이었기에
수틀리면 다 뒤지는거임.. 그래서 요단강 건넜다 표현이 나온거임.
다시 성경으로 돌아가자...
그떄 하느님 목소리가 임함
"잘 들어라. 내가 이미 여리고를 왕과 정예부대와 함꼐 너희에게 넘겼다." [여호수아 6-1]
그러면서 여리고성 공략법을 알려주는데 그게 골떄림 ㅋㅋㅋ
- 일단 모든 군사가 성을 한바퀴씩 돌고 반복해서 돌아라
- 제사장 일곱명이 언약궤 앞에서 뿔나팔 일곱개를 들고 있어라
- 칠일째 되는 날에는 제사장이 나팔 부는 동안 성을 일곱바퀴 더 돌아라
- 그리고 숫양뿔을 길게 불면 온 백성이 소리를 질러라
이렇게 하면? 갑자기 성벽이 무너져내리니까 그냥 진격하면 끝난다고 함 ㅋ
실제로 어떻게됏냐고? 그렇게 하자마자 성벽이 곧바로 무너져 내림 ㅋㅋㅋㅋ
"백성은 곧장 성 안으로 달려 들어가 그 성을 차지했다. 그들은 성 안의 모든 것을 거룩한 저주 아래 두어, 남녀노소와 소와 양과 나귀를 가리지 않고 죽였다" [여호수아 6-21]
그래서 여리고 성? 끝. 점령완료.
근데 하느님이 갑자기 존나 진노함 ㅋ
왜냐?
아간 (중요인물 아님 무시해도됨)이라는 사람이 저주받은 물건(여리고성 전리품)을 사적으로 취한거다.
그래서 여호수아는 새벽부터 지파별로 사람을 부름. 그래서 제비뽑기로 지파를 고르고, 그 지파에서 가문을 뽑고, 그 가문에서 가족을 뽑음. 그래서 아간이 저지른 범죄라는 게 밝혀짐. (범죄자 색출방법 신박..)
그래서 아간이 자백함. 자백하자마자 어찌됏느냐?
여호수아가 사람들에게 명해서 돌로 존나 쳐죽이고 불태워버림. ㅋㅋ 그리고 그 위에 돌무더리를 쌓음.
"그제서야 하나님꼐서 맹렬한 진노를 거두셨다" [여호수아 7-25]
자 그렇게 해결됏고 여리고성 다음엔?
아이성 차례임. 아래 지도에서 ai라고 적힌 곳이다. 지도 보면 알겟지만 여호수아 진군 흐름에서 위, 아래로 갈리는 매우 중요한 요충지임
이때 하느님 말씀.
"겁내지 마라. (...) 내가 아이 왕과 백성과 성읍과 땅을 다 네게 넘겨주었다. 여리고와 그 왕에게 한 것처럼 아이와 그 왕에게도 행하여라. 이번에는 재물과 가축을 너희 마음껏 전리품으로 취해도 좋다" [여호수아 8-1]
근데 좀.. ㅋ 이상한게
아까 여리고성때는 물건 좀 훔쳣다고 돌로 존나 쳐죽여야 간신히 진노가 풀린 하나님이
아이 성 점령떄는 그냥 전리품 다 맘대로 해도된다고 함 ㅋㅋㅋ 기준이 이랬다 저랬다..
그리고 이미 여리고성이나 아이성에 살고있는 왕과 백성들, 군사들.. 이중엔 선량한 사람들도 있을 거임. 근데
갑자기 맥락도 없이 여호수아한테 "이미 다 니네꺼니까 다 존나 죽여버려랴' 하는데 ... 이게 좀 ㅋㅋ 여호수아의 킬포인트임.
여기 원문에서 자주 나오는 표현이 '거룩한 저주(Holy curse)'인데 이 말이 뭐냐 하면
내(하나님)가 허락햇으니 맘대로 다 죽이고 학살해도된다. 는 학살 면죄부임. 면죄부 뿐만 아니라 학살을 명령하는
현대 관점에서는 사실상 제노사이드나 나름이 없음...
그렇게 아이성? 쌉점령.. 그 이후에 막게다, 헤브론, 드빌, 예루살렘.. 여호수아가 정복하고 죽인 왕이 서른 한명이다..
자 여기서 아이성을 포함해서 이후의 여호수아의 점령 과정에서 여호수아와 하나님이 자행?한 기록들의 면면은 이러하다.
"어마어마한 살육이 벌어졌다 (...) 아이 왕 외에는 단 한 사람도 살아남지 못했다." [여호수아 8-22]
"아이와 그 모든 백성에 대한 거룩한 진멸(!)이 마무리될 떄까지 여호수아는 단창을 든 손을 내리지 않았다." [여호수아 8-26]
"그들이 다섯 왕을 여호수아 앞에 두자 여호수아가 사령관들에게 말했다. 이리 나와서 이 왕들의 목을 발로 밟으시오 (...) 그러고나서 여호수아는 왕들을 쳐죽였다. 그는 다섯개의 나무에 그들을 매달라 저녁때까지 두었다." [여호수아 10-25]
"여호수아는 사람들을 모두 죽여 거룩한 저주를 행했다. 어디서든 단 한명이 목숨도 살려두지 않았다." [여호수아 11-11]
"여호수아는 그 모든 왕의 성읍을 점령하고 그 왕들을 쳐죽였다. 하나님의 종 모세가 명령한 거룩한 저주 그대로였다." [여호수아 11-13]
"여호수나가 산지와 헤브론, 드빌, 아납, 유다, 이스라엘 산지에서 아낙 사람을 전멸시켰다. 여호수아는 그들에게 거룩한 저주를 행했다. (...) 이스라엘은 온 지역을 차지했다. 그는 하나님께서 모세에게 말씀하신 모든 것을 행했다. (...) 마침내 이스라엘이 전쟁에서 벗어나 쉼을 얻었다." [여호수아 12-21]
역사서만 보면 여호수아한테 졸라 살육당하고 학살당한 왕과 백성들이 저지른 죄는 나오지 않음..
근데 이렇게 거의 인종청소하듯이 학살 당하고, '마침내 이스라엘이 쉼을 얻었다.'... 가 사실 ㅋㅋ 이게맞나? 싶음
여튼 그렇게 정복이 끝나고 나서
여호수아는 12지파 대표를 부름. (베냐민 지파, 유다 지파, 요셉 지파 등등..)
해서 땅을 나누는데 ㅋㅋ.. 그걸.. 제비뽑기로 뽑음 ㅋㅋㅋㅋ 해서 완전 랜덤임.. 그렇게 땅을 다 나눠주고 레위 지파만 땅을 못받음
그건 레위지파는 하나님의 제사장직이라는 유산이 있으니까 이미 땅을 받을 필요가 없다는거임..
레위인에 대해서는.. 이후에도 더 할 얘기가 있을듯.
이제 여호수아가 나이가 들고 노인이 되서..
죽기전에 사람들을 모아놓고 연설함.. 주요 내용은 하나님 믿고 잘 따르라는 거임..
백성들이 하나님을 버리지 않겟습니다 !! 절대로 하나님을 버리고 다른 신들을 예배하지 않겠습니다 !! 하는데
여호수아 하는말 ㅋㅋㅋ
"아니? 너네 하나님 예배 못할걸? 하나님 참고로 질투 존나 쎔~ 너네 여기저기 싸돌아다니고 다른 신들 눈독들이면 너네 좆된다ㅏ. 너네 그러다가 뒤진다~~" 라고 함.
여튼 그렇게 약속을 거듭 받고,
여호수아는 끝난다.
여기까지가 성경 내용 거의 그대로 옮긴 거고..
자 그럼 몇 가지 질문
왜 여호수아와 하나님은 역사서 시작부터 갑자기 잘 살고잇는 민족 쳐들어가서 "거룩한 저주"라는 이름 아래 학살을 자행햇나?
성경의 논리는 이미 약 400~500년 전, 조상 아브라함이 이 땅에 나름의 계약을 맺고 살았다는 근거를 댐.
다시말해 '원래 우리땅인데 니네가 불법 점유한거야!' 그러니까 침략아니고, 학살도 아님(너네가 우리꺼 뻇고 당당하게 살고있으니 어쩔수없음)
그게 원주민들 입장에선? 자다가 봉창두드리는 소리였을지도
그리고? 가나안 원주민들의 풍습이 하나님이 보기에 '선을 넘었다'고 판단함.
당시에 다양한 제사 풍습 (난교, 인신공양) 등을 하나님은 좌시할 수없었으니,
여자는 살리고, 아이는 살리고 이런게 아니라 싹 인종청소하듯이 청소기를 돌려야 세상이 정화가 된다고 믿엇음.
무엇보다 결정적인건
하나님은 "질투하는 신"이라는 것임.
당시 지역 토착민들은 하나님 이외에도 바알, 아스타롯 같은 다양한 지역신을 숭배했음...
바알? 들어본 사람 있을 거다. 디아블로에 악마로 나오지?
아스타로트? 들어본 사람 있을거다.
강령술 같은거에 가장 최고수준의 강령술을 펼치면 엄청 거대하고 엄청 검은 색의 악마. 아스타로스다
근데 ㅋㅋ 이 바알과 아스타로스는 실제로는 악마가 아니라 ㅋㅋ
당시 사람들에게 풍요와 안식을 가져다주는 지역 신이었음
원주민의 관점에서 그 신들의 면면을 살펴보자.
- 바알 (Baal) : 천둥과 비의 신ㅋ 비가 와야 농사가 잘되니, 가장 중요한 경제의 신임
- 아스타롯 (Ashtoreth) : 전쟁과 사랑의 여신ㅋ 성적 매력과 승리를 담당하는 본능의 여신.
- 아세라 (Asherah) : 바다와 풍요의 여신.. 만물의 어머니로, 자손 번창과 다산을 담당.
다시말해 당시 원주민들에게 이 신들은 돈, 섹스, 풍년, 노동력 등을 담당하던 토착신들이었음.
그리고 이 신들은 이스라엘의 신(하나님)과는 달리 다른 신들을 배척하지 않음.
실제로 성경 보면 이스라엘 민족이 하나님 이외에 자꾸 한눈파는 장면이 나오는데
이스라엘 신 이외에 바알(농경에 강점), 아세라(다산에 강점) 등 각 신마다 특화된 능력치가 있어서
뭔가 살기 힘들고 그러면 다른 신을 모시고 제사 지내고 하다가ㅏ... ㅋㅋㅋ 하나님의 진노를 ㅁ불러와서 좆댐...
바알은 나중에 벨제붓, 이라는 이름으로 불리는데
바알의 원래 이름은 바알 세불 (Baal-Zebul) (높은 곳의 주인)임
가나안 사람들은 바알을 하늘 궁전에 사는 왕이라고 높여 불럿음.
근데 이스라엘 사람들은 이 이름이 듣기 싫엇고 그레서 끝 단어 '세불'을 발음이 비슷한 '제붑(파리)'로 살짝 바꿔서 불렀음 ㅋ
그게 파리대왕. 똥냄새 나는 왕이라는 멸칭이 됏고 이게 신약 시대에 이르러서는 아예 사탄을 칭하는 대명사가 되어버림ㅋㅋ
아스타롯도?? 보면 알겟지만 검고 거대한 남자 악마가 아니라 여신이다...
아래 이미지(두번쨰 이미지를 보자..)
비를 내리고 천둥을 내리는 바알.. 농경시대에는 진짜 제일 중요한 신이엇을거다..
그리고 아세라는 다산과 풍요를 담당하고.. 신전에서 나름의 쾌락도 제공하엿으니..(당시 신전엔 남창, 여창이 있어 신의 뜻으로 제사를 지냈음)
한가지 재미있는 일은,
비를 기원하는 제사 중에서 남창, 여창이 일반 백성들과 ㅅㅅ 를 하는 제의가 잇엇다는 거임..
이게왜 나왔냐면
고대인들에게 비라는 것은 사실상 바알의 정액 ㅋㅋㅋ 임.
하늘(바알)과 땅(이세라)의 성교에서 마침내 오르가즘이 와서 사정을 하는게 ㅋㅋ 비라는 거임..
근데 어떻게 생각하면 나름 이해가 되고 문학적인거같은게
비라는 게 하늘과 땅이 만나는 순간에 내리는 신성한 물.. 이라고도 나름 연결이 된다는말이지?
그리고 비=정액이 그로테스크 하긴한데, 실제로 아무것도 없는 땅에 갑자기 비가오면 식물이 자라고 식량이 자라는게 얼마나 신기햇겟음?
ㅅㅅ하면 갑자기 임신해서 아기 나오는거랑 비슷하게 직관적으로 연결되지 않았겟음?
그래서 바알이 얼른 이세라랑 ㅅㅅ하고 싶도록
바알 신의 성욕을 자극하자 !!!
해서 백성들이 신전에가서 난교 퍼포먼스를 자행함ㅋㅋㅋㅋㅋ
단순히 ㅅㅅ파티를 넘어서, 이렇게 해야 비가 내리고 비가 내려야 농사가 잘되니(생존과 직결)
= 정당화 필승 논리 성립 완료
이건 고대인들에게 절대 거부할 수 없던 유혹이엇던거임!!
당시 바알, 이세라, 아스타롯 같은 토착신들은 사실 근데 다른 신을 포용하고 받아들이는 문화가 잇엇음..
이걸 학술용어로는 신학적 습합(Syncretism)이라고 함
근데 갑자기 나타난 야훼 (이스라엘 신)이라는 신이 다른신 믿으면 다죽여 ㅋㅋㅋㅋ 하니까 음??? 하고
이새끼 존나 이상한 신이네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ하고 별종 취급 받음. .
그렇다면 왜 야훼(하나님)은 그렇게 다른 신을 배척하고 학살까지 자행해야 했느냐.
그리고 야훼는 그럼 인류의 신이 아니라 그냥 이스라엘이라는 작은 민족의 일개 '지역신'에 불과했던 건 아니냐.
이런 질문들을 해볼수잇음..
이건.. 이후에 사사기나 다른 장에서 차차 썰을 풀어보겟음...
일단 여호수아 끝!!!!
출처 : 고려대학교 고파스 2026-03-13 03:54:27:
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